“A filosofia, decididamente, nada tem a ver com as inquietações mais ou menos narcísicas do adolescente”.
Bento Prado Jr. “Um Convite à falsificação”. In MAIS, 19/12/1999, pg. 11
Arquivo mensal: agosto 2015
Michel Foucault
“… a história, em nossos dias, se volta para a arqueologia; para a descrição intrínseca do monumento”.
Michel Foucault. “Arqueologia do Saber”. Vozes, 1972, pg. 14
Foucault
“A história, em sua forma tradicional, empreendia ‘memorizar’ os monumentos… a história é o que transforma os documentos em monumentos, onde se decifravam traços deixados pelos homens, onde se tentava reconhecer em profundidade o que tinham sido, desdobra uma massa de elementos que se trata de isolar, de agrupar, de tornar pertinentes, de estabelecer relações, de constituir conjuntos.”
Michel Foucault. “Arqueologia do Saber”. Vozes, 1972, pg. 14
Taxistas em greve pararam rua de sobradinhos portugueses em 1963, Liberdade – São Paulo
Brasil, São Paulo, SP, 19/01/1963. Vista de vários taxis estacionados na Rua Taguá, em São Paulo, enquanto os motoristas participam de assembleia para deliberar sobre o aumento das tarifas em face da majoração do peço da gasolina.
Pasta: 46.190
Foucault
“O documento não é o feliz instrumento de uma história que seria nela mesma, e de pleno direito, memória; a história é, para uma sociedade, uma certa maneira de dar estatuto de elaboração à massa documental de que ela não se separa.”
Michel Foucault. “Arqueologia do Saber”. Vozes, 1972, pg. 14
Jacques Le Goff
“Foi no século XVI que apareceram dois sistemas de periodização que marcaram uma viragem na ciência histórica. Um, é a divisão tripartida da história da humanidade em história antiga, história medieval e história moderna. Outro, é a definição aritmética do século em cem anos, por oposição à noção sagrada, mítica, de saeculum.”
Jacques Le Goff. “História e Memória”. Campinas: Unicamp, 1996, pg. 319
Marcuse
“…, para ele (Hegel), a família é a raiz ‘moral’ do Estado: ele forma as características por meio das quais o indivíduo pode tornar-se membro do Estado como moralidade ‘objetiva’; …”
Herbert Marcuse. “Idéias sobre uma Teoria Crítica da Sociedade”. Rio de Janeiro: Zahar, 1972, pg. 110.
Hegel
“… a filosofia não contém nenhuma opinião, porque não existem opiniões filosóficas. (…). A filosofia é a ciência objectiva da verdade, é a ciência da sua necessidade: é conhecer por conceitos, não é opinar nem deduzir uma opinião de outra.”
Georg W. F. Hegel. “Introdução à história da Filosofia”. Coimbra: Arménio Amado, 1974, pg. 51
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